搪 造詞

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搪_百度百科 搪 搪,漢語二級字 ,讀作táng,部首是扌,倉頡是QILR,其本意為張。 中文名 搪 拼 音 táng 部 首 扌 倉 頡 QILR 筆 順 1214135112251 外文名 Lined 注 音 ㄊㄤˊ 部外筆畫 10 總筆畫 13 五筆86 RYVK 五筆98 ROVK 四角號碼 50065 Unicode U+642A 目錄 1 方言彙集 2 詳細釋義 3 古籍釋義 方言彙集 楷書 搪 粵語 :tong4 客家話: [客英字典] tong2 [寶安腔] tong2 [客語拼音字彙] tong2 [台灣四縣腔] tong5 tong2 [海陸豐腔] tong5 tong2 潮州話 :tang5 (thâng) teng7 詳細釋義 (參考資料: )

仙骨骨折 治療法と期間の目安と注意すべき後遺症 専門医解説

治療期間の目安は骨がくっつくまでの期間がベース. 治療の期間ですが、 まず ベースは骨がくっつくまでの期間 です。. これは軽症であれば受傷してから、手術した場合は手術してから 1.5から2ヶ月 というのが目安ですが、. 当然、重症な場合はもう少し伸びます。

【登樓(唐詩三首)語譯】全文翻譯+詞義+重點分析|DSE 中文12篇範文語譯系列丨AfterSchoo

AfterSchool 將從最基本嘅語譯、通假字詞分析開始,由淺至深一步步帶大家了解各個考核重點,包括段落大意、主旨、 修辭手法 、題型分析、失分陷阱等等,完美涵蓋你嘅懶人包需求! 目錄 登樓語譯、原文及注釋 原文 語譯 《登樓》文體及杜甫的寫作動機 登樓主旨 故事內容整理及段旨 寫作手法分析 修辭寫作手法分析 考題精選 + 中伏陷阱失分位 登樓語譯、原文及注釋 原文 花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。 錦江 1 春色來天地,玉壘 2 浮雲變古今。 北極 3 朝廷終不改,西山寇盜 4 莫相侵。 可憐後主還祠廟 5 ,日暮聊為梁甫吟 6 。 1.錦江:指岷江的支流。 2. 玉壘:指理番縣的玉壘山。 3. 北極:北極星。 這裏暗喻朝廷。 4. 西山寇盜:指吐蕃。 5. 後主:蜀後主劉禪。 6.

【房間 兩門 風水好嗎】房間有兩個門好嗎

【文/Amy Wang】預售新案銷售超夯,但人多數沒有空間概念,房屋沒有完工落成前,想要確認格局風水有,像是隔間造成「迴風煞」。專家警告,若家中出現該煞氣,錢財不但留不住,遭來爛桃花。 所謂「迴風煞」,是指一個空間內有2扇門可供進出,從一扇門到另一扇門,繞一圈回到地方,或屋內 ...

養龜入門 一文學識飼養環境及常見品種習性|龜鳥保

巴西龜最多人養?水龜陸龜邊種適合你? 烏龜有過百品種,常見分類以棲息環境劃分,包括在水中生活的「海龜」、在陸地生活的陸龜及水陸兩棲的「澤龜」;香港熱門品種「巴西龜」(正名紅耳龜「(Red-Eared Slider)」)就屬於澤龜一族,而本地常見的陸龜品種,有豹紋陸龜(Leopard tortoise)及非洲盾 ...

疾恶如仇的意思(近义词反义词拼音读音造句)

" 疾恶如仇典故: 疾恶如仇造句: 他对军阀、政客,疾恶如仇。 (梁斌《红旗谱》二十二) 疾恶如仇成语形式: ABCD式的成语 疾恶如仇成语繁体: 疾惡如讎 疾恶如仇成语正音: 恶,不能读作"ě";也不能读作"wù"。 疾恶如仇感情色彩: 褒义成语 疾恶如仇成语结构: 主谓式成语 疾恶如仇常用程度: 常用成语

冷氣風水9大著數! 獨家資料! (2024年更新)

1、冷氣機不能靠近沙發一些屋主為了能夠讓自己舒適一點,通常將冷氣機放在沙發旁邊,其實這種格局反而會影響風水,對自身造成不利。 整個氣場中冷氣機的冷氣就集中在人的身上,難免會造成身弱的情況。 常見的1.5P掛機,2P櫃機與電視正對的話會對電視有影響。 客廳空調正確擺放位置:便於與外機連接,不正對沙發,避免風直接吹到人造成不適。 一般可設在室內靠外牆一端的轉腳處,45度斜放置。 目錄(立即跳往) 冷氣風水: 冷氣也有風水禁忌? 裝錯地方恐漏財越來越窮 冷氣風水: 冷氣機吉凶話你知 冷氣風水: 空調影響房屋風水 空調擺放的注意事項 冷氣風水: 辦公室 冷氣風水: 千萬要注意的「空調風水禁忌」! 原來這樣吹冷氣,竟會把財神吹跑了! 冷氣風水: 冷氣風水禁忌三、不可吹向餐桌

問記者|為什麼菌子煮熟吃,還會"見小人兒"

問記者|為什麼菌子煮熟吃,還會"見小人兒"?-時下又到雲南一年一度的"吃菌季",野生菌因其味道鮮美而廣受消費者青睞。同時,食用野生菌引發的中毒現象也引發網友關注。

印度教

「印度敎」一詞是十九世紀時期的 歐洲 殖民時期印度人根據波斯人對於印度人的稱呼所創造的英語新詞,現存記錄最早由 拉姆·莫漢·羅伊 所使用。 印度人自古以來則以吠達教、娑那旦那教(意「恆法」)稱之,至今東部印度語(如 孟加拉語 )仍常用「娑那旦那法」一詞;注意:佛教梵文中也用「恆/散那旦那」一詞修飾法,但與印度教無關,能夠將印度教和佛敎、耆那教區分開來的梵文稱呼只有「吠達法」一詞。 事實上,印度教教內的不同教派之間在教義上的差別很大甚至大於 基督敎 、 猶太教 、 伊斯蘭教 、 摩尼教 之間在教義上的差別。

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